反骨。

前幾天買下了大陸劇滿清末代王朝的ｄｖｄ，整套六十八集僅僅不到六百元。這幾天有空的時
候都窩在電視前面看連續劇，已經好幾年沒有這樣子。

今天看到的部份是孫文的首度出場，跑到康有為的私塾之中鼓吹共和制的好處。孫文說得口沫
橫飛，力陳無君主共和所能達到的自由平等理想，可惜並沒有為康有為接受。最後當孫文離開
私塾的時候，康有為對其門生說孫文是一個有反骨的人，或許比康有為本人的立場還要激進。
當然我想或許孫文在當時滿清末年之中代表著是一種革命家的角色，因此當大陸在詮釋孫文的
時候或許多少都會有些立場上的偏好（畢竟共產黨也是靠著革命起家的）；不過即使如此聽著
身處在清朝末年當時的孫文提出的那些平等以及政治共和的主張，我想多少有直指到人們心中
的激動。對抗那種古老王朝恆久的專制，若非孫文本人在檀香山以及澳門的學經歷，光從清國
的內部恐怕永遠也產生不了相同的思想深度。

當然這篇文字的目的並非是批判時事，只是當孫文說著清國是個人人皆為奴的國家之時，那種
訴諸高尚理想的政治理念似乎也在台灣消失了很久。意識形態的政治讓台灣人似乎總是熱衷在
對於不同立場的口水戰以及喪失理性的無限上綱，就算口口聲聲說其實如何有理由等等，實際
上好像也只是從立場產生出理由，不然就是光批判而無法提出更好的看法。也難怪越來越多人
已經有了政治冷漠症，同時也厭倦了國家之中這種政治－媒體－八卦極惡連線的無止盡轟炸。

清國已經覆滅了，這個古老專制文化的繼承者終究因為無法阻擋世界的潮流而終究落幕。台灣
政治依舊沸沸揚揚的時候，可曾有人依舊相信孫文當時所深信的平等與憲政理念？當我們說著
台灣的政治以至司法前途黯淡之時，又可曾對於人的基本價值與平等不只是認為是教科書上面
的無聊內容？

有反骨的人還是很多，不過似乎除了反骨之外就什麼也不剩了。